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  • 佛教与禅宗

    发的各种誓愿,尤其是其中第十八种:“设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”﹙意思是说,在我成佛之后,只要各种生命之类真心信仰,愿意到极乐世界来,并且专心念诵,那么他就...

    不详

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  • 法藏碎金(1)

     常乐寂静,远离五盖。心乐思维,观生死过。常修善法,至心不废。具足正念,断诸放逸。省于言语,亦损眠食。心净身净,不亲恶友。……虽处世法,身心不动。(禅波罗蜜品第二十七)   《大乘理趣六波罗密多经...念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷...

    不详

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(2)

    ○○老先生,现在您已喝了阿弥陀佛加持的佛水,又跟大家一起念佛,必能仰仗佛力,消除业障,身心自在。释迦如来在《观经》说:‘至心称念南无阿弥陀佛,于念念中,除八十亿劫生死之罪。’念佛既然能消除生死罪业,也...

    释信愿

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  • 李济华居士遗集

    ,一念难免不错,稳当点,还是借重助念的好。况且平时不念佛的人,即便是五逆十恶,临终信从善知识的劝告,至心具足十念,即得往生下品下生。可见得是个个人都可以往生,问题是遇到遇不到善知识,和信从善知识与否,...

    广化法师

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  • 原始佛教的处观

    有漏,是取,心覆藏。是名六覆。   (杂阿含经三二三至三三二,大正二,页九一、九二)   如此从内、外六入处以至心、心所法随而展开一连串的活动,可知于顾恋境界,一向爱味,远离惭愧。若坚执取所缘境界...

    陈琼璀

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    说:   “唯戒清净至心清净,唯心清净至见清净,唯见清净至断疑清净,唯断疑清净至道非道知见清净,唯道非道知见清净至方途[行道]知见清净,唯方途知见清净至知见清净,唯知见清净至无取著般涅槃...

    吕胜强

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  • 五十年来的近事——怀师

    之拈花微笑了。   之七   慈母老师   写到这里,现在又要先回到我妈妈的故事了。妈妈自怀师离开四川以后,虽然也常到袁太老师处走走,但他毕竟忘不了至心皈依的怀师。怀师曾要她对唯识学更要深入,他就去到...

    不详

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  • 《法华经》的基本架构

    璎珞,复作二分供养于佛及多宝佛塔,显以一切所修福德回向于佛,而不滞著于所住之境。  8、本品重颂非孤起颂,乃重颂前长行之文。颂文大意说众生遭遇三灾七难,迫无能逃,至心求救,则为观世音菩萨以弘誓、慈力加...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    一成不变的,即可心中坦荡、嗔火熄灭、透体清凉。乃至临命终时,至心十念一念,即可蒙阿弥陀佛慈光接引,往生彼安乐国土,而至究竟成佛。证知净土念佛乃佛教中“快餐式”的修持方式,弥契现代人的消费心理。它在当代的...

    正澄

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  • 五十年来的近事-怀师

    虽然也常到袁太老师处走走,但他毕竟忘不了至心皈依的怀师。怀师曾要她对唯识学更要深入,他就去到王恩洋先生处,听学唯识一段时期。也许像听戏看戏一样,一个曾看过名角演出的人,不管如何,他总觉得有些分别。因此...

    秦明著

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